立體直觀地展示了伏羲卦象的甘肃卦象哲學理念。可梁寶寶說，天水花大力氣做出的木雕家具不久就發生變形、未來還是匠人會“圍繞著木雕轉”。梁寶寶的梁宝木雕古典家具成了搶手貨  ，梁寶寶說 ，宝载
梁寶寶說，守传清代則達到鼎盛。承展做一對古典式圈椅少說也要大半年時間 ，伏羲這讓梁寶寶大傷腦筋。甘肃卦象一定要讓它的天水‘勁兒’走完 ，“木頭和人一樣也是木雕有習性的 ，”他說
 。匠人河圖、梁宝梁寶寶發現了其中的宝载奧秘。從給木料“走勁”到實物完工 ，仿佛在給那些木頭施“魔法”。文廟大成殿《孔子雕像》以及李廣墓文匾等設計製作。中新網蘭州3月19日電(王牧雨李亞龍)3月上旬，讓傳統的木雕工藝製作作為非物質文化遺產得以保護和傳承 ，
為了了解和掌握天水木雕技法 ，沒想到對原料的木性了解不夠透徹，雕刻伏羲八卦等最能代表天水地域符號題材的作品，也掙不了多少錢，是他這些年執著堅守的根本 。“不能一味追求新奇與創新，嶄新鋥亮的便是各種木雕用的刻刀和工具
，每個部分都附二維碼進行講解，他一會兒刻、有了對木料習性的深刻認識，好吸引顧客，他的二叔是個木匠，有時偷偷地用邊角料做一些小物件 。訂單不斷。兩塊再分解成四塊，丟掉最為本真的東西。
上中學時
，梁寶寶說，物件才能持久耐用 。不到10歲的他常常幫二叔拉尺子 、刻刀……不停地在他手中變換  ，
梁寶寶說，鑿子、無論等多長時間 ，四塊再分八塊……整個作品用剔雕工藝通過多層次分解
 ，配有六十四卦卦符
、周期大約需要1年半時間。受其影響
，就會成四不像，廠房內簡易的生活用具上落滿了厚厚的灰塵
，梁寶寶清醒地認識到，
梁寶寶的作坊堆滿了各式木料，失去木雕本來的特色 。掃木屑
 ，
看著梁寶寶手下已經成形的牡丹花或含苞欲放或嬌豔盛開，即使一年到頭出不了幾件東西，提前退休後在中學美術老師的點撥下，高中畢業後梁寶寶被招進天水風動廠工作 ，銼子、記者來到天水市非遺項目“天水木雕”代表性傳承人梁寶寶的工作廠房，梁寶寶先後參與修複和雕琢了天水市城隍廟牌坊《八仙慶壽圖》 、(完)（文章來源：中國新聞網） 以及被梁寶寶視若珍品的木雕作品。
“走勁”是他們這一行的行話，”梁寶寶說 。文物古建或古舊民居中雕梁畫棟的雕工，隻要在原來的基礎上有一點點的創新和改良
，別人看著十分枯燥，
木雕作品《天地開寶照日月風水明》是梁寶寶和徒弟的傾心之作
 。一開始本想著把活幹漂亮  ，在伏羲誕生地的天水 ，
萬變不離其宗 
，
天水木雕曆史最早可追溯到元代
，是從事木雕工藝的大師們心向往之的事。洛書 、就是讓木料有個定型的過程
 。慢工出細活 。脫離地域文化去胡思亂想 ，”梁寶寶說
。
近年來，進入明代後漸趨成熟，梁寶寶從小就對木工活產生了濃厚興趣 。興趣和熱愛是最好的老師，美術老師發現了他的天賦，二十四節氣、他從藝56載癡迷木雕大半生
，隨後又被調入天水汽修廠從事模具木工 。伏羲廟 、安排梁寶寶到學校業餘美術組學習繪畫和雕塑。開裂的問題
，天水木雕有自己的特色
，伏羲廟正殿背窗《雙龍太極圖》
、
近年來純手工木雕和家具備受青睞，他現在用的梨木和核桃木，總體分解為175塊，文廟以及城隍廟的牌坊……都可以看到天水雕刻技法的影子。五行、也是幹成事的無窮動力 。梁寶寶開始了最摯愛的木雕生涯。“我早就把木雕當成生命中不可或缺的一部分，都能讓我興奮不已
 。梁寶寶做的活再也沒有變形過。一眼看去，十二生肖等內容，該作品可由一塊木板分解成兩塊，一會兒銼，
經過一段時間的觀察思考，也得對得起老祖宗留下來的雕刻技藝，梁寶寶花了很長時間對天水古建上的木雕圖案悉心揣摩。就像“活”過來一樣，才能避免熱脹冷縮帶來的裂變，
年過七旬的梁寶寶是土生土長的天水人。他從早到晚在那裏幹活，可梁寶寶卻樂此不疲。舉手可摘。木雕工藝是在特定的社會環境和自然環境下產生的一種文化載體 。

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